布農祭
布農祭
布農族是台灣原住民族群中，活動範圍廣大、遷移頻繁的族群之一，居住於高海拔地區，對於自然界的一切十分敬畏，也就產生許多的神話、巫術、禁忌和祭典等，而祭儀存 在布農族社會中，成為生活的重心，布農族人藉由祭儀表達最深切的盼望與信念。
布農族沒有最高敬仰的神，從出生到死亡都與祭典有關，希望利用各種禮俗提醒族人重視生命的意義與存在的價値。
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祭典名稱 |
祭典意義 |
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出生祭 |
出生的那一刻，會舉行一個簡短的儀式，重 點在於對天的感思與祝禱。約在嬰兒出生一 個月後，請部落中擅長狩獵、行為受族人尊 敬的耆老為小孩命名。 |
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嬰兒祭 (Masiralusan) |
布農族人認為，每年7、8、9月所舉行的嬰兒 祭，象徵尊重等统文化與生命的重大意義， 也是最具代表性的生命禮俗。在祭典當中， 會為部落的新生嬰兒配戴項練，並祈求嬰兒 平安長大。 |
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小孩成長禮 |
約在孩童五至八歲左右，會送大豬給娘家的 父系氏族，以感謝母親的恩德。 |
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成年禮 |
約在15到16歲，新年的後三天會舉行成年禮 (Bintusan)，講部落長老為少年拔除犬齒 。此時女孩開始夸學S亏布、到野外採 集野菜：男孩除了從事震^•還要隨父兄上 山狩獵，以成芎二色3：簦人。 |
由於對小米收穫的重視，而發展出 一系列繁複而長時間的農作祭儀，是為 了尋求人與自然的和諧，以延續族群的生機。布農族人利用各種禮俗賦予意義，繁複的生命祭儀和歲時祭儀是布農 族文化的特色之一。傳統布農族 人依循作物的生產規律，在農閒時上山 狩獵約在4至6月間；而夏末農忙不入山狩獵；11至12月也會上山打獵，在慶 典，可以將肉類分享給參與的族人一起分享。
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祭 典 名 稱 |
祭 期 |
活 動 內 容 |
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開墾祭 (Mabilao) |
10月~11月 |
著手開墾之前的祭儀，尋找新耕地 、開始農耕。 |
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播粟祭 (Minpinan) |
11月~12月 |
播種祭。開始播種的祭祀，向袓靈 、衆神告知播粟之事已展開之祭儀 ，祈禱農作豐收。 |
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粟收穫祭 (Sipuikul) |
1~2月 |
封鋤祭（Tostlosan)，播種結束 後祭農具的儀式。 |
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除草祭 (Mingulau) |
3月 |
向粟禾告知即將著手除草並祈求粟 禾成長順利的祭儀。 |
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打耳祭（Malahadisa） |
4月～5月 |
對布農族而言，打耳祭是一年中最盛大的祭典。舉行儀式當天，由全聚落男子輪流射鹿耳，每人一次，而且必須射中，否則不吉利，同時 也希望男童早曰成為布農族的神射手，祭槍為求狩獵豐收，報戰功 (Malastapang)有鼓舞士氣的作用,報戰功雖標榜個人的英雄事蹟 但最大的意義是教育後輩子弟，要勇敢善戰、保衛家園，象徵薪火相傳之意 |
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豐收祭 (Minsalala) |
6月～7月 |
割粟之前的始割儀式 |
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首飾祭 (Masuhaulus）
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7月～8月 |
為富年出生的嬰兒做祈福的活動， 並由長者致送禮物及佩掛避邪的植物項鍊，嬰兒祭當天，全家人都要盛裝，父母要佩帶項鍊，並給新生兒打扮常漂亮，由外公外婆向天及祖先祈禱，希望孫子孫女快快長大成人，像樹一樣茂盛茁壯，像玉山一樣高聳頂立。接著父母給嬰兒佩戴項鍊，代表小孩能長得像項鍊一樣耀眼、可愛、溫柔、美麗、健康。 |
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拔稗祭 (Mabilau)
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8月～9月 |
希望出獵順利，把很多的肉帶回來 |
小米祭 祭槍歌
